世上的一切心理咨詢，無(wú)非是想通過(guò)方法、技術(shù)、身教、言教等來(lái)開(kāi)示來(lái)訪者，使之開(kāi)悟智慧，洗滌心靈，平息煩惱，解除心惑。就是徹底地解放心靈，脫離煩惱的束縛，獲得心身的舒坦和自在。
大千世界，人各不同。心理咨詢就必須遵循人各自的特性，順應(yīng)人的本性而為。釋迦牟尼是世上心理學(xué)的大師，他在菩提樹下悟道，就是思想怎樣解除人心中的痛苦、煩惱、惘然(心理障礙)……。在四十九年的心理咨詢中(解人心的迷惑) ，為了適應(yīng)不同品性的眾生，他發(fā)展出有八萬(wàn)四千法門(心理咨詢的方法、技術(shù)等) ，作深淺不同的分析、建議、指導(dǎo)。這與老子的“無(wú)為”“無(wú)法勝有法”和孔子的“因材施教”有異曲同工之妙。
人生活在浩瀚的宇宙，受到環(huán)境、社會(huì)、人事等種種因素的影響，心身常被這些拘束，陷入紛爭(zhēng)、罪惡、煩惱、痛苦的深淵。俗話說(shuō)：“人有三千煩惱絲”。心理咨詢師一定要先了解心的毛病，不管從深或淺的角度來(lái)看，心理障礙的產(chǎn)生終究離不開(kāi)“我見(jiàn)、我愛(ài)、我慢、我癡”。
所謂“我見(jiàn)”，就是對(duì)人事的看法不同。人都會(huì)執(zhí)著在五蘊(yùn)(色、受、想、行、識(shí)) 這種意識(shí)型態(tài)，凡事以自我為中心，認(rèn)為只有自己親眼所見(jiàn)才是對(duì)的，也由于強(qiáng)烈的“我見(jiàn)”，致使心理障礙的產(chǎn)生。
“我愛(ài)”是指深深執(zhí)愛(ài)著自我和別人，凡是和自己有切身關(guān)系的人情世故，都是他貪戀、占有的對(duì)象。人往往為了美色、權(quán)勢(shì)、地位、名利等，患得患失，得不到時(shí)，處心積慮想爭(zhēng)取，得到了又怕失去，而失去之后又痛苦懊惱，整個(gè)人被這種貪戀、染著、占有的心態(tài)而導(dǎo)致七顛八倒。
“我慢”是指以我為一己之中心，形成驕慢心。有驕慢之心的人，內(nèi)心其實(shí)非常脆弱、無(wú)助，常常為了保護(hù)自我，不容許他人毀謗、批評(píng)，時(shí)刻給自己套上一個(gè)圣人的外殼，其內(nèi)心著痛苦不堪。這種人經(jīng)常處在爭(zhēng)執(zhí)和糾紛之中。
“我癡”則是一切煩惱、痛苦的根源。“癡”是內(nèi)心沒(méi)有光明，無(wú)智慧，沒(méi)有智慧的人，就會(huì)有偏差的行為。癡想一步登天、一夜成名、癡色如命、癡事成疾等等，而陷入苦痛焦慮的深淵。
心理咨詢師在心理咨詢過(guò)程中，一定要從去除“我見(jiàn)、我愛(ài)、我慢、我癡”這四種心態(tài)下手，再施以智慧來(lái)圓融事相，陶冶來(lái)訪者的性情，開(kāi)悟來(lái)訪者的智慧，使來(lái)訪者享受一種優(yōu)雅睿智的生活方式，這才是對(duì)來(lái)訪者生命的真正提升。
