爸媽在線的企業(yè)是全人類的企業(yè)
爸媽在線的事業(yè)是全人類的事業(yè)
爸媽在線屬于全體爸媽在線人
爸媽在線今天和未來(lái)的一切成就，都是每個(gè)爸媽在線人的汗血筑成，是爸媽在線人集體智慧的結(jié)晶
爸媽在線愿景：通過(guò)我們的愛(ài)，創(chuàng)造一個(gè)和諧的世界
爸媽在線宗旨：關(guān)愛(ài)生命、和諧生活、快樂(lè)人生、回歸自然
爸媽在線的使命：為全人類心靈和諧服務(wù)。
爸媽在線執(zhí)行理念：立即行動(dòng)，不找理由，沒(méi)有不可能。
爸媽在線人理念：成為彼此心靈的燈。
從事為人類心靈和諧的工作是需要有信仰的，對(duì)這份信仰還需要甘于不言名利的默默奉獻(xiàn)和不懈的追求?？偰茉谀承╆P(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)出最強(qiáng)烈的能量，激發(fā)出自身的無(wú)限潛能和無(wú)盡的智慧。把對(duì)人生的感悟和理解注入到自己的生命體驗(yàn)中，在不同的受眾中展示出爸媽在線人的完美境界。
爸媽在線人不但要為全人類心靈和諧服務(wù)，更重要的是成為人類美德的傳播和踐行者。
爸媽在線人心理服務(wù)的目的是讓人認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值;能夠獨(dú)立承擔(dān)人生和社會(huì)的責(zé)任;樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀以及信念，而使他們獲得心靈的成長(zhǎng)，并能夠激發(fā)他們無(wú)限熱情和向上的能量。
通過(guò)我們的心理服務(wù)，最終的目的是為了人類心靈和諧，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和世界和諧。
一個(gè)有使命、有價(jià)值觀、有目標(biāo)的爸媽在線人，才可能任思想飛騰，穿越所有的疆界，戰(zhàn)勝所有困難，克服種種阻力，陶冶自己的性情，用自己的理念，用自己的精神去感染著越來(lái)越多走在為人類心靈和諧奮斗路上的人，用自己的信仰去駕馭著理性，也用自己的理性來(lái)踐行著這份信仰，我們就可以放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，胸襟開(kāi)闊，堅(jiān)韌不跋，不管遇到什么艱難險(xiǎn)阻，都會(huì)為人類心靈和諧的崇高事業(yè)而努力奮斗。
心理咨詢師的作用：引導(dǎo)人自我覺(jué)察,和諧心靈，提升品質(zhì)，自己能點(diǎn)亮心燈，解決問(wèn)題，心身健康，享受美滿人生。
心理工作者必須是傳道、授業(yè)、解惑者。
“道”是大自然的規(guī)律、法則。傳道就是傳給人們?cè)鯓禹槕?yīng)自然規(guī)律、法則，如天有天道，人有人道等，去努力發(fā)掘并掌握運(yùn)用。就是傳給人們通往“彼岸”自由世界的真理。
“業(yè)”可以理解為事業(yè)，授業(yè)就是授給人們認(rèn)識(shí)本我，適合做什么。主要是立事業(yè)之心。
“惑”疑問(wèn)，疑惑，“解惑”就是解除心靈的疑惑和人生歷程中的困惑。
做為心理咨詢師，都應(yīng)該是一個(gè)有德的人。己立而立人，己達(dá)而達(dá)人。應(yīng)有良好的人格修養(yǎng)和心理素質(zhì)，一切順應(yīng)自然，淡然而寧?kù)o，在生命中時(shí)刻去追求美德和高貴的靈魂，有很強(qiáng)的靜定能力，表面上淸靜無(wú)為，而實(shí)質(zhì)上蘊(yùn)藏著極大的潛能，極富創(chuàng)造性。他們能沖破束縛自己的追求、意念、思維，完成自已對(duì)自己的征服，內(nèi)在端莊、厚重，外在樸素、自然，返璞歸真，能夠藏污納垢，包容萬(wàn)物，無(wú)所謂仇恨，能輕易地抵御外界的干擾和誘惑，從不執(zhí)著于一事一物，了無(wú)牽掛。從不對(duì)人施加恩惠，也不強(qiáng)加干涉，所以人才能按照自身的發(fā)展軌跡順性發(fā)展，于平淡中見(jiàn)道之真諦，自然而然心身健康。所以無(wú)為而無(wú)所不為。
世上沒(méi)有固定的法，有的,都是一些虛幻泡影，都是害人的東西。法無(wú)定法。有正見(jiàn)才有正果。心理咨詢師一定要應(yīng)機(jī)說(shuō)法，對(duì)機(jī)則會(huì)。
心理咨詢師首先要修好自己的心，重點(diǎn)在于突破自己的所知障，煩惱障。心安而神明，心能安，心就通，且一切法通。否則，萬(wàn)法皆是敗壞之象。
修身在正其心,身有所忿懥，則不得其正,有所恐懼,則不得其正,有所好樂(lè),則不得其正,有所憂患,則不得其正。不正，心就無(wú)法修好。
內(nèi)觀、覺(jué)悟、虛空、能量、圓滿
心理咨詢師有了境界，就具有寬廣的胸懷，謙遜的品德，與世無(wú)爭(zhēng)的情操，寬厚誠(chéng)實(shí)的作風(fēng)，悠然灑脫，才能放眼宇宙，心無(wú)掛礙，才能不以物喜，不以已悲;才不會(huì)為外物而影響自己的情緒，對(duì)別人的對(duì)錯(cuò)是非才不會(huì)品頭論足，枉下斷論;才可能無(wú)所為，也就是真正的無(wú)所不為。
心理咨詢師應(yīng)該具有最高的德行，就如水的品德，隨遇而安，水是有靈性的，懂得遵循自然，順勢(shì)而為，滋潤(rùn)養(yǎng)育而不爭(zhēng)名奪利、不居功自傲;總把自己處于眾人之下，思想似海水清明深邃，言談中開(kāi)悟心靈，處事善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)，不管以什么形式出現(xiàn)，始終似水一樣保持著自已的本質(zhì)，因?yàn)橛胁粻?zhēng)謙下之美德，清靜無(wú)為，所以可以順化無(wú)窮。
心理工作者還必須勤修"戒、定、慧三學(xué)，息滅貪、嗔、癡三毒，凈化身、口、意三業(yè)"。
各種心理問(wèn)題歸納起來(lái)，就是貪、嗔、癡;各種法門歸納起來(lái)，就是戒、定、慧;做事無(wú)非是要轉(zhuǎn)化身、口、意。
人的各種心理問(wèn)題、各種疾病等都是由心生的，命也是由心生的。心能生萬(wàn)法。所有的宗教，無(wú)論是道教、佛教、天主教、基督教等，還有中國(guó)的儒學(xué)，都是講命由自己的心生出來(lái)，問(wèn)題和疾病也是由心而生，只要人能將自己的心靈清掃干凈，虛空虛無(wú)，問(wèn)題、疾病和命運(yùn)就能扭轉(zhuǎn)。實(shí)際上所有的心理問(wèn)題和各種疾病都是在提示人們自已有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，心不安，心靈被垃圾堵塞了，沒(méi)有了空間，只要自己把心清掃干凈就好了。
千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。千江有水，自然就會(huì)映出天上的月亮，萬(wàn)里無(wú)云，自然就會(huì)顯露出萬(wàn)里的天空。
若想江中有月，重要的不是去追尋月亮，而是自己要江中有水，自然會(huì)江中有月;若要萬(wàn)里無(wú)云，不要去執(zhí)著于天，而是清除心中的“云”，天自然會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。就是“心清水現(xiàn)月，意定天無(wú)云?！?/span>
就是要從心中求解脫，不要在心外尋找方法。自我、內(nèi)心做到心無(wú)掛礙、無(wú)煩惱、無(wú)貪嗔癡，盡了六根，自然會(huì)達(dá)到開(kāi)悟的大智慧境界，而不必刻意去追求“方法和技術(shù)”。
心理問(wèn)題、心理疾病，都在人的妄心，所以心理服務(wù)在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自我覺(jué)悟。能不能解決別人的問(wèn)題，不在你的方法和技術(shù)上，而在你的心靈境界上。
釋迦牟尼佛是這樣說(shuō)法的:“什么都是直入理體,無(wú)論是愚鈍之根器.聰慧之底蘊(yùn),各擇其法,深者見(jiàn)深,淺者見(jiàn)淺,各領(lǐng)其意,分層漸悟,以不同類別經(jīng)藏布益眾生,這才是佛陀面對(duì)眾生的緣起”。
心情可以利萬(wàn)物化萬(wàn)物。"黃帝內(nèi)經(jīng)"早就揭示出一些簡(jiǎn)單的規(guī)律：喜傷心，怒傷肝，悲傷肺，思傷脾，恐傷腎。
這個(gè)世上，有四種人能夠心身健康、快樂(lè)長(zhǎng)壽，一是沒(méi)心沒(méi)肺的人，二是稀里糊涂的人，三是平靜的人，四是覺(jué)悟者。
在心理服務(wù)中，主要是引導(dǎo)心理服務(wù)對(duì)象觀自在。盡量減少自己對(duì)心理服務(wù)對(duì)象施加強(qiáng)有力的影響和自己的主觀思想，而是采用順應(yīng)人本性自然規(guī)律的方法，對(duì)他人的人生和生活不進(jìn)行干涉，能讓其內(nèi)心獲得真正的自由，擁有自己的思想和意志，能夠進(jìn)行思考和特立獨(dú)行，由其自己選擇，就能真正生活得自在安樂(lè)。無(wú)為的真正內(nèi)涵是無(wú)不為。
心理咨詢師首先要修練的就是自己受量,你能承受得住你所面對(duì)的一切嗎?為什么佛有無(wú)量光無(wú)量壽?什么都受,打我罵我辱我贊我供養(yǎng)我等等,都受,無(wú)所不受。
心理咨詢師的三重境界：
1、人來(lái)則照 人去則空
2、見(jiàn)人說(shuō)人話 見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話
3、似水無(wú)形 道法自然
一切都是由心來(lái)改變，現(xiàn)代人都知道活的是心，偏偏不修這個(gè)心?，F(xiàn)在信佛的人很多，覺(jué)悟的人很少;大地眾生，如來(lái)智慧德相人人具足，只因無(wú)明妄想而不能證得，不能見(jiàn)性明心。
人活在世上，就怕執(zhí)著，對(duì)孩子執(zhí)著(太愛(ài))，孩子傷你，并且孩子發(fā)展很不順的，對(duì)工作執(zhí)著，工作傷你，工作不順，對(duì)愛(ài)情執(zhí)著,愛(ài)情傷你，一輩子感情不順。你對(duì)什么執(zhí)著，什么就傷你。看淡了，恰恰是智慧。所以稀里糊涂的人命好，越執(zhí)著的人命越慘。
父母的心是平衡孩子陰陽(yáng)的,太心痛孩子、太關(guān)注他，孩子身心就都有問(wèn)題，體病心弱,父母越愛(ài)孩子,孩子越倒霉;父母越盼望、越疼愛(ài)的孩子越指望不上(愛(ài)子如殺子)，誰(shuí)愛(ài)這個(gè)孩子誰(shuí)的心靈垃圾就會(huì)染給這個(gè)孩子，孩子未來(lái)根本成就不了自己，只是折磨父母的一架永動(dòng)儀。對(duì)孩子越淡等于心靈垃圾染給孩子越少，所以對(duì)孩子淡的家庭，孩子往往心身健康。
如果再管孩子叫寶寶，那就更弱了，過(guò)去的孩子很少有蛀牙的，不是吃糖，是現(xiàn)在的孩子不能吃苦了，被寵愛(ài)慣了，性格柔弱，牙是主處理能力的，自然孩子的牙就易生病。這不是孩子的問(wèn)題，是現(xiàn)在的父母大多都不想讓孩子有任何困難、挫折、打擊、災(zāi)難、疾病等導(dǎo)致的。這些孩子長(zhǎng)大后自然不敢面對(duì)任何困難、挫折、打擊、災(zāi)難、疾病等，大多都是命運(yùn)悲慘。而農(nóng)村的人愛(ài)給孩子起賤名，好養(yǎng);過(guò)去的孩子邋邋遢遢，光著屁股滿街跑，滿手污垢，吃掉在地上的東西，也不見(jiàn)生病，其因是拿孩子不太當(dāng)回事，越養(yǎng)越活?，F(xiàn)在孩子從小什么待遇都有，越心痛越得病。其中有深刻的道理。
那做父母的是不是不應(yīng)該愛(ài)?不是，心情要平和，不能生執(zhí)著的愛(ài)心。不能執(zhí)著于愛(ài)(指世俗之愛(ài)，非廣大無(wú)私之博愛(ài)),也不能動(dòng)恨心,愛(ài)恨不兩邊才叫中庸之道。記住，平靜才是真愛(ài)，讓其順性自由發(fā)展才是最偉大的真愛(ài)，不能動(dòng)牽掛心。世俗的愛(ài)就是牽掛，牽掛的牽字上面是個(gè)大字,下面是個(gè)牢字，越對(duì)孩子好孩子越像坐大牢一樣，你說(shuō)孩子鬧不鬧心?孩子要磨，不能給予太多獲得太多。磨難才能成才。
孩子是樹(shù)葉，老人是樹(shù)根，爸媽是樹(shù)干，大樹(shù)往哪兒澆水能生長(zhǎng)?得往根澆,不能澆樹(shù)葉?，F(xiàn)在人拿樹(shù)葉當(dāng)樹(shù)根，倒行逆施，所以一代不如一代。別看物質(zhì)生活一代比一代豐富，但是問(wèn)題、煩惱和疾病將一代比一代痛苦。
"吾所以有大患者，為吾有身;及吾無(wú)身，吾有何患?"。人之所以有大禍，因?yàn)槿擞羞@個(gè)身體，心里時(shí)刻存有自身的利益;若沒(méi)有這個(gè)身體，無(wú)自身利益之念，又怎會(huì)有禍害呢?所以做人能做到貴身忘我就是自然無(wú)為的境界。
所以有心靈境界的心理咨詢師，實(shí)施的是無(wú)為而無(wú)不為，是無(wú)言之教;而不是將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，濫用那些虛幻的方法和技術(shù)(萬(wàn)般神通皆小術(shù)，唯有空空是大道)，千萬(wàn)不能將人的思想有引入的企圖。千人千面，當(dāng)然性格特征也迥然不同，各有所好，天下蕓蕓眾生，性各異，怎能用同樣的方法去解決心理的問(wèn)題呢?所以一定要順其自然，順性而為，要每個(gè)人都按照他們自己的不同特性去生存和發(fā)展，而不需要人為地去干涉，以硧保每個(gè)人本性本能的正常發(fā)揮;這樣生命才能多姿多彩，心也就自在安逸。
真正優(yōu)秀的心理咨詢師總是能從各種變化中尋求到適合自己的理想的心理咨詢的方式。
釋迦牟尼佛是這樣說(shuō)法的:“什么都是直入理體,無(wú)論是愚鈍之根器.聰慧之底蘊(yùn),各擇其法,深者見(jiàn)深,淺者見(jiàn)淺,各領(lǐng)其意,分層漸悟,以不同類別經(jīng)藏布益眾生”。
能夠理解判斷外人和外物的人，只能稱其為擁有世間的庸俗智慧，而通過(guò)外事外物反觀自己，從而悟出生命的本來(lái)面目的人，才是有大智慧的人，也就是明。能夠以武力戰(zhàn)勝別人的人，只能算有力量;而能夠戰(zhàn)勝自己的私欲和成見(jiàn)的人才是真正的強(qiáng)者。一個(gè)能戰(zhàn)勝自己的私欲和成見(jiàn)的人已達(dá)到了物我兩忘的境界;只有達(dá)到了這種境界的人，才能無(wú)所不容，無(wú)所不包，其智慧就生生不息，解決問(wèn)題的能力就取之不竭，方法就層出不窮。就可順應(yīng)自然循環(huán)往復(fù)，而不違背自然和人性的規(guī)律，達(dá)到無(wú)言無(wú)為的境界。這才是真正優(yōu)秀的心理咨詢師。
